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贵州侗族姑娘结婚要唱伴嫁歌除了歌声美以外

2019-06-06 17:16:58来源:励志吧0次阅读

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侗族有句俗语:“饭养身,歌养心”,可见侗族是一个极其爱唱歌的民族。因此,在侗族村寨,无论嫁娶,还是逢年过节都是离不开歌的。侗族的婚恋习俗内容较多,男女青年从相识、相知、相恋到结婚,每一个阶段的习俗都不一样。如:山歌促成男女相爱,出嫁前的伴嫁歌,结婚时的喜事歌。唱歌已经成为侗族社会生活交往和文化交流的重要组成部分。许多少数民族都有自己的伴嫁歌,但由于地域、文化背景以及人们的生活习惯的不同,每个民族都有它们自己的独特之处。

贵州侗族伴嫁歌属于礼俗歌中的一种,这类歌种只有在姑娘出嫁的时候才会唱,它是用来表达父母、兄妹、亲人、朋友在新娘出嫁时宣泄心中真情实感的写照。在侗族村寨,姑娘在出嫁前的几个月就很少干农活,而是在家做鞋垫、勾鞋、做新衣裳、筹备嫁妆以等待出嫁。同时,自己的闺蜜都要来家里玩,一起做鞋垫和勾鞋,一起用歌声来为她送行。一边聊天谈心,聊她们在一起时高兴和伤心的事情,一边喝油茶一边唱歌,一直唱到深夜才离去,甚至有时候还在一起睡。

姑娘的闺蜜为了表达她们之间浓厚的姊妹情怀,她们相互通过用对唱的形式来表达对方的感情,得知闺蜜要出嫁了,特意来为姊妹送一程,一来为叙旧情,因为马上就要家人,身份也发生了变化,不再是像以前一样的能跟姊妹们天天在一起玩了;二来劝姐在婆家要当好家,做一个好妻子和一个好媳妇,在夫妻恩爱的同时不要忘记父母和姊妹。自古历来婆媳关系都是一个家庭关系的焦点,这种观念的束缚,妹妹劝姐要百善孝为先,人人都是父母养,正是父母辛勤的教养,才能使自己能够找到一个如意郎。也正是因为姐姐转变身份后的言行表率,才能为妹妹以后树立榜样。

婚姻是嫁娘从“姑娘”到“妇女”角色的转变,也是每一个女人的必经之路,是媳妇角色的一个重要起点,它的转变意味着妇女离开了父母,承担起为人妻、为人母的社会职责。而这种身份的转变,意味着一个的开始,她们对于未来的生活是充满迷茫、恐慌的。再好的婆婆都当不了讨米的娘,这种传统观念的束缚,使得母女之间的离愁别绪无休无止,特别是嫁到比较远的村寨,在临走前父母更是千叮嘱万嘱咐。出嫁后不能再像在家里一样的娇惯,作为儿的要遵从三从四德,勤劳致富、孝敬公婆、团结兄妹、处理好邻里关系等等。

在侗族村寨,嫁娘出嫁前一天晚上,是婚俗过程伴嫁热闹的时候,也是伴嫁的一天,唱伴嫁歌的气氛更加的热烈。唱伴嫁歌被赋予了一种特殊的教化意义,成为父母、亲人等长辈在对女儿临行前的教诲。出嫁之前,女儿对父母的依赖,现在女儿即将有自己新的生活,作为母亲只能用歌声来教诲女儿怎样做一个好妻子、好媳妇的秘诀。教诲自己的女儿在婆家要学会为人处事、学会尊老爱幼。从这个意义来讲,唱伴嫁歌是具有很浓的伦理道德的,而这一点的美实际上已经超越了歌声本身。

随着侗族社会各方的礼俗都发生一定的变迁,婚姻中的伴嫁歌也有了很大的变化。今天的侗族伴嫁歌已经融入了新的题材、新的内容,在唱伴嫁歌时人们都很少哭,而且伴嫁也融入了一些现代的生活气息,把婚嫁带进了一个其乐融融、喜气洋洋的气氛中。除了自己的闺蜜来陪伴之外,还有一些男性的朋友一起来作伴,增加了热闹的气氛,同时也给单身男女交流感情的机会。因此,现在的伴嫁比以前的纯粹唱歌更加热闹,更加有趣。

文|夜郎君

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